{"id":6391,"date":"2023-03-06T04:26:31","date_gmt":"2023-03-06T09:26:31","guid":{"rendered":"https:\/\/docinterhar.org\/?p=6391"},"modified":"2023-11-09T11:27:22","modified_gmt":"2023-11-09T16:27:22","slug":"appel-a-communication-raconter-a-lepoque-moderne-le-recit-et-ses-usages-xvie-xviiie-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/docinterhar.ca\/en\/2023\/03\/06\/appel-a-communication-raconter-a-lepoque-moderne-le-recit-et-ses-usages-xvie-xviiie-siecle\/","title":{"rendered":"Appel \u00e0 communication – Raconter \u00e0 l’\u00e9poque moderne : le r\u00e9cit et ses usages, XVIe-XVIIIe si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"\n

Le XXIIe<\/sup> Colloque jeunes chercheurs du CIREM 16-18<\/strong>, qui se tiendra les 25-26 mai 2023 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ottawa<\/strong>, aura pour th\u00e8me le r\u00e9cit et ses usages \u00e0 la p\u00e9riode moderne. Afin d\u2019accueillir des chercheurs et chercheuses de divers horizons, nous avons retenu une d\u00e9finition large du r\u00e9cit comme acte de relater des \u00e9v\u00e8nements factuels ou fictifs.<\/p>\n\n\n\n

Fid\u00e8le \u00e0 la tradition du CIREM 16-18, ce colloque cherche \u00e0 r\u00e9unir en un m\u00eame lieu diff\u00e9rentes disciplines : histoire, litt\u00e9rature, philosophie, th\u00e9\u00e2tre et histoire de l\u2019art. Le th\u00e8me du colloque invite pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 des formes de d\u00e9cloisonnement et permet d\u2019interroger la fronti\u00e8re poreuse entre ces nombreuses disciplines \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, dans le r\u00e9cit litt\u00e9raire se tissent des liens \u00e9troits entre philosophie et litt\u00e9rature. Sous l\u2019impulsion d\u2019une rationalit\u00e9 r\u00e9fl\u00e9chissante qui \u00e9clot dans le courant de l\u2019humanisme, les r\u00e9cits fictifs connaissent une grande effervescence, ainsi que le montrent au XVIIIe <\/sup>si\u00e8cle les contes philosophiques de Voltaire. Les \u00e9crits irr\u00e9v\u00e9rencieux se mettent \u00e0 foisonner et on voit s\u2019\u00e9ployer un \u00e9veil nouveau \u00e0 l\u2019orientalisme et \u00e0 ses infinies potentialit\u00e9s narratives et philosophiques. Le th\u00e9\u00e2tre est aussi le lieu d\u2019un usage renouvel\u00e9 des r\u00e9cits bibliques que la R\u00e9forme et la Contre-R\u00e9forme convoquent \u00e0 leurs fins. C\u2019est alors que na\u00eet, au confluent de l\u2019imitation des Anciens et des exigences de l\u2019\u00e9poque, la trag\u00e9die biblique qui jouira d\u2019une fortune exceptionnelle jusqu\u2019au XVIIIe <\/sup>si\u00e8cle. Ces exemples invitent \u00e0 explorer les mani\u00e8res par lesquelles diff\u00e9rents acteurs et actrices se saisissent du r\u00e9cit et l\u2019investissent \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne. Certains portent, par ailleurs, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux strat\u00e9gies de vulgarisation et de diffusion de savoirs sp\u00e9cialis\u00e9s ou encore \u00e0 la position interm\u00e9diaire que peut occuper le r\u00e9cit entre r\u00e9alit\u00e9 et fiction. Tel est le cas par exemple de nombreuses formes \u2014 canards, histoires tragiques, causes c\u00e9l\u00e8bres \u2014 qui \u00e9mergent \u00e0 la crois\u00e9e du droit et de la litt\u00e9rature.<\/p>\n\n\n\n

Nous encourageons ainsi des communications portant sur le r\u00e9cit dans son acception plus restreinte (conte de f\u00e9es, r\u00e9cit de voyage, r\u00e9cit biblique, conte philosophique, etc.), ou mettant en valeur la part de r\u00e9cit dans d\u2019autres types de sources (par exemple le r\u00e9cit de soi dans la correspondance ou la place du r\u00e9cit dans une th\u00e9orie picturale fond\u00e9e sur l\u2019ut pictura poesis<\/em>), mais aussi sur des questions plus th\u00e9oriques. \u00c0 l\u2019\u00e9poque moderne, diff\u00e9rentes possibilit\u00e9s d\u2019exp\u00e9rimentation s\u2019entrouvrent \u00e0 la fois dans les formes que peut prendre le r\u00e9cit et dans les objets qui peuvent \u00eatre racont\u00e9s. Les modernistes se retrouvent ainsi devant des enjeux m\u00e9thodologiques (comment traiter ou v\u00e9rifier de telles sources\u2009?), \u00e9pist\u00e9mologiques (que peut-on conna\u00eetre par le r\u00e9cit\u2009?), esth\u00e9tiques (quelle exp\u00e9rience esth\u00e9tique se d\u00e9ploie dans le r\u00e9cit mis en mots, en images ou en sc\u00e8ne\u2009?), politiques (quelles critiques peuvent se faire par le truchement du r\u00e9cit\u2009; comment peut-il \u00eatre utilis\u00e9 comme outil politique\u2009?) et rh\u00e9toriques (comment aide-t-il ou non \u00e0 vulgariser ou \u00e0 convaincre\u2009?). Nous invitons aussi les chercheurs et chercheuses \u00e0 renouveler notre compr\u00e9hension du r\u00e9cit et \u00e0 s\u2019interroger sur son r\u00f4le au sein de leur propre d\u00e9marche. Comment raconte-t-on l\u2019histoire \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne et comment raconter l\u2019histoire de cette p\u00e9riode\u2009? Qu\u2019est-ce que l\u2019usage du r\u00e9cit apporte aux \u00e9crivain.e.s et aux philosophes de l\u2019\u00e9poque ou encore aux chercheurs et chercheuses contemporain.e.s\u2009?<\/p>\n\n\n\n

Ce colloque accueillera les communications de jeunes chercheurs et chercheuses (\u00e0 la ma\u00eetrise ou au \u00ab\u2009master\u2009\u00bb, au doctorat ou au postdoctorat) qui travaillent dans diff\u00e9rents champs des sciences humaines : histoire, philosophie, litt\u00e9rature, th\u00e9\u00e2tre, histoire de l\u2019art, etc. Les communications, in\u00e9dites et en fran\u00e7ais, ne devront pas d\u00e9passer les vingt minutes allou\u00e9es \u00e0 chaque participant.e. Les propositions de communication (titre et r\u00e9sum\u00e9 de 250 mots, niveau d\u2019\u00e9tudes, ancrage institutionnel) doivent \u00eatre envoy\u00e9es au comit\u00e9 organisateur avant le 17 mars 2023<\/strong> \u00e0 l\u2019adresse suivante : cirem.jeunes.chercheurs@uottawa.ca<\/a><\/p>\n\n\n\n

Les actes du colloque seront publi\u00e9s dans la collection de la R\u00e9publique des Lettres (Hermann, Paris).<\/p>\n\n\n\n

Comit\u00e9 organisateur :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maud Brunet-Fontaine<\/p>\n\n\n\n

Pascale Couturier-Rose<\/p>\n\n\n\n

Elena Chudzia-Conde<\/p>\n\n\n\n

B\u00e9atrice Leblanc-Martineau<\/p>\n\n\n\n

Anderson Magalh\u00e3es<\/p>\n\n\n\n

Alexis T\u00e9treault<\/p>\n\n\n\n

Comit\u00e9 scientifique :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mawy Bouchard<\/p>\n\n\n\n

Genevi\u00e8ve Boucher<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9bastien C\u00f4t\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Michel Fournier<\/p>\n\n\n\n

Louise Frappier<\/p>\n\n\n\n

Sylvie Perrier<\/p>\n\n\n\n

Mitia Rioux-Beaulne<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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