Organisation : Florence Magnot-Ogilvy (Laboratoire CELLAM) et Sophie Mespl\u00e8de
(Laboratoire ACE, Rennes 2)
Date : jeudi 6 juin 2024
Lieu : Universit\u00e9 Rennes 2
Cet \u00e9v\u00e8nement est soutenu par le GIS Sociabilit\u00e9s<\/p>\n\n\n\n
Depuis le tournant non humain du d\u00e9but du 21\u00e8me si\u00e8cle, de nombreux travaux critiques se sont pench\u00e9s sur la question animale au XVIIIe si\u00e8cle, \u00e9poque o\u00f9 la place de l\u2019humanit\u00e9 dans le monde, le rapport des \u00eatres humains aux animaux non humains, la sensibilit\u00e9 de ces derniers et les d\u00e9bats sur l\u2019\u00e2me sensorielle sont au coeur des r\u00e9flexions des philosophes, des m\u00e9decins, des naturalistes et des p\u00e9dagogues. <\/p>\n\n\n\n
Peu d\u2019\u00e9tudes ont cependant explor\u00e9 la question des modes d\u2019alimentation carn\u00e9s ou non carn\u00e9s sp\u00e9cifiquement sous l\u2019angle de la sociabilit\u00e92. Or il s\u2019agit bien de l\u2019une des lignes de partage de la sociabilit\u00e9, entre hommes et femmes, entre jeunes et moins jeunes, entre personnes d\u2019horizons divers, mais aussi, de fa\u00e7on nouvelle, entre humains et non humains, dans un si\u00e8cle o\u00f9 les animaux dits \u00ab de compagnie \u00bb se font une place de choix au sein m\u00eame des sociabilit\u00e9s humaines3. D\u00e8s lors que de plus en plus d\u2019\u00eatres humains d\u00e9veloppent des relations affectives privil\u00e9gi\u00e9es avec des chats, des chiens, des singes, des oiseaux, pour ne citer que quelques esp\u00e8ces compagnes, la r\u00e9flexion s\u2019engage sur le fait de consommer ou non le corps d\u2019animaux dou\u00e9s de sensibilit\u00e9 et \u00e0 qui certains naturalistes ou \u00e9crivains, tels l\u2019Anglais Lord Monboddo ou le chasseur-philosophe Charles Georges Leroy, auteur de Lettres sur les animaux, reconnaissent la capacit\u00e9 de s\u2019agr\u00e9ger en communaut\u00e9s qui leur semblent proches des soci\u00e9t\u00e9s humaines. La tradition du r\u00e9cit \u00e0 m\u00e9tempsicose, relanc\u00e9e par la vogue de l\u2019orientalisme, s\u2019articule alors, d\u2019une mani\u00e8re in\u00e9dite, \u00e0 des r\u00e9flexions sur le point de vue, la sensibilit\u00e9 et \u00e0 des r\u00e9flexions sur l\u2019individualit\u00e9.
La vogue de l'orientalisme s'articule alors de mani\u00e8re in\u00e9dite avec des r\u00e9flexions sur le point de vue, la sensibilit\u00e9 et l'individualit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
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